Socrates

"The only true wisdom is in knowing you know nothing." 

Socrates

"To find yourself, think for yourself."

Nelson Mandela

"Education is the most powerful weapon which you can use to change the world."

Jim Rohn

"Success is nothing more than a few simple disciplines, practiced every day." 

Buddha

"The mind is everything. What you think, you become." 

Saturday, 12 July 2014

Intrapersonal Communication



Different levels in communication. The levels of communication can be categorized in a four-fold pattern as 
intra-personal, direct interpersonal, mediated interpersonal, and mass.

Intrapersonal Communication
Intrapersonal communication takes place within a single person, often for the purpose of clarifying
ideas or analyzing a situation. Other times, intrapersonal communication is undertaken in order to
reflect upon or appreciate something.

Three aspects of intrapersonal communication are self-concept, perception and expectation. 

Self-concept  determines how a person sees him/herself and is oriented toward others. Self-concept (also called self-awareness) involves three factors: beliefs, values and attitudes.

           Beliefs are basic personal orientation toward what is true or false, good or bad; beliefs can be descriptive or prescriptive.
           Values are deep-seated orientations and ideals, generally based on beliefs, about right and wrong ideas and actions.
         Attitudes are tendency  toward or against a topic and generally are consistent with values. Attitudes often are global, typically emotional.
Beliefs, values and attitudes all influence behavior, which can be either spoken opinion or physical action. Also it includes  body image as an aspect of intrapersonal communication. Body image is a way of perceiving ourselves, positively or negatively, according to the social standards of our culture
 
Perception: Whereas self-concept focuses internally, perception looks outward. Perception of the outside
world also is rooted in beliefs, values and attitudes. It is so closely intertwined with self-concept
that creating a harmonious understanding of both oneself and one’s world.




ExpectationsExpectations are future-oriented messages dealing with long-term roles, sometimes
called life scripts. These sometimes are projections of learned relationships within the family or society.

Intrapersonal communication may involve different levels of communication activity:

Internal discourse:  Internal discourse involves thinking, concentration and analysis. Also it  include both daydreaming and nocturnal dreaming in this category. Prayer, contemplation and meditation also are part of this category, negotiating with the inner self. Example: Consciously appreciating the beauty of a sunset.

 Solo vocal communication: Solo vocal communication includes speaking aloud to oneself. This may be done to clarify thinking, to rehearse a message intended for others. Example: Talking to yourself as you complain about your boss.


 Solo written communication : Solo written communication deals with writing not intended for others. Example: An entry in a diary or personal journal. 

Wednesday, 9 July 2014

Photography Ethics

Photography Ethics
In the practice of photography, ethical issues tend to arise over the nature of creativity, representation, ownership, profit and service.and exacerbated by cultural preferences or political ideology, and individual personality and ambition.

Objectives of The National Press Photographers Association


Visual journalists operate as trustees of the public. Visual journalists have the responsibility to document society and to preserve its history through images.Visual Journalists primary role is to report visually on the significant events and varied viewpoints  and  the faithful and comprehensive depiction of the subject at hand. 

Photographic and video images can reveal great truths, expose wrongdoing and neglect, inspire hope and understanding and connect people around the globe through the language of visual understanding. Photographs can also cause great harm if they are  manipulated.

The National Press Photographers Association, a professional society that promotes the highest standards in visual journalism, acknowledges concern for every person's need both to be fully informed about public events and to be recognized as part of the world in which we live.

This code is intended to promote the highest quality in all forms of visual journalism and to strengthen public confidence in the profession. 


 Code of Ethics.
Ethics are principles reflecting the values of a society
Visual journalists and those who manage visual news productions are accountable for upholding the following standards in their daily work:
1. Be accurate and comprehensive in the representation of subjects.

2. Resist being manipulated by staged photo opportunities.Editing should maintain the integrity of the photographic images' content and context. Do not manipulate images or add or alter sound in any way that can mislead viewers or misrepresent subjects.

3. Be complete and provide context when photographing or recording subjects. 

4. Avoid stereotyping individuals and groups. Treat all subjects with respect and dignity. Give special consideration to vulnerable subjects and compassion to victims of crime or tragedy.

5. Recognize and work to avoid presenting one's own biases in the work.

6. While photographing subjects do not intentionally to alter, or seek to alter or influence events.

7. Do not pay sources or subjects or reward them materially for information or participation.

8. Do not accept gifts, favors, or compensation from those who might seek to influence coverage.

9. Do not intentionally sabotage the efforts of other journalists.

There are at least five ethical features of a journalistic photograph:
1. The ethic of the theme;
2. The ethic of the view;
3. The ethic of the medium;
4. The ethic of the edit; and
5. The ethic of the caption.

1. Ethic of the theme
There can be no photograph without a theme. The theme or meaning of a photograph is coded by signs: iconic, indexical( refers to the physical relationship between the object photographed and the resulting image) or symbolic. For an instance of ethical photojournalism: the media published the photograph of an ‘unknown person’ pleading for his life in 2002 . That image, both beautiful and true, became the symbol of the infamous Godhra riots. It appears that a symbolic treatment of violence is best in photojournalism.

2. Ethic of the view
Taking news photographs is part of a photojournalist’s job. So news photographers never violate a subject’s right to privacy.Children accused of some crime, rape victims and victims of violence should not to be photographed. .

Ethical issues are also involved in angles of view. A camera’s viewpoint can evoke feelings of superiority or inferiority. These angles of view and their attached significance only indicate that the camera is not a neutral medium..


3. Ethic of the medium

 There are two types of image: pessimistic and optimistic. Photojournalists should attempt to capture images, pessimistic or optimistic, in their proper context. The camera has the power to alter, even rupture, the context because of the bias inherent in every medium. 

The distance between the camera and the subject also has implications. By using powerful zoom lens, the news photographer may make it appear that he was at the spot of an event when he really was a mile or two away.The use of wide-angle and telephoto lens gives a distorted picture of reality. The fields of view — extreme long shot, long shot, medium shot, close-up and extreme close-up — also pose ethical problems.
For example, an extreme close-up shot would eliminate the background of the subject, which may be essential for the interpretation of that picture.


4. Ethic of the edit



 the photographs were retouched to enhance the beauty or impact.  A photograph in the Madurai edition of The Hindu created a minor controversy . The photograph was that of a pigeon in a pool of rainwater. The newspaper, had only changed the brightness or contrast to suit the printing requirements. A reader argued that any alteration of a photograph was creating a fake.
Newspapers and magazines resort to simple cropping and make colour balance adjustments. There is nothing unethical in editing photographs. some pictures could be improved by cropping out a distracting element at the top or side, or perhaps by changing the shape of the picture altogether by having a selective enlargement made of just part of the image.”  Manipulation of a news photograph to deceive the audience is indeed unethical. Computer technology makes it possible for photographers and photo editors to morph an image of reality into something surreal. But in the journalistic context, every photograph has to communicate through the absence of manipulation 

Photographer Brian Walski was fired from his position at the Los Angeles Times after it was discovered that two news photographs of a gun-toting soldier had been combined to create a more intense photo. When later asked why he had digitally manipulated the photo and risked his career Walski replied: “I knew what I was doing. It looked good. It looked better than what I had, 

5. Ethic of the caption
A news photograph  requires a caption to explain the 5Ws and 1H (Who, What, When, Where, Why and How). It usually consists of two sentences: the first in the present tense; and the second, in the past. The caption must provide information that may not be evident in the photograph . The ethic of the caption demands that the caption must locate the photograph in its proper context. A caption should never misinterpret an image.


Disrupting An Animal’s Habitat

Wildlife photography needs to be conducted with elegance and grace. It requires an inhuman amount of patience that very few people possess. It is right to become a non-invasive part of an animal’s surroundings in an attempt to get closer, but not intentionally disrupt that animal’s day-to-day life by trying to get a photo. 







Monday, 7 July 2014

தமிழ் நாடகம்,நாடக இலக்கண நூல்கள்,வளர்ச்சி நிலைகள்


தமிழ் நாடகத்துக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. 2500 ஆண்டுகட்கு முன்னர் எழுதப்பட்ட தமிழ் இலக்கண நூலான தொல்காப்பியத்திலேயே நாடகம் பற்றிய குறிப்பு வருகிறது.

நாடக வழக்கினும் உலகியல் வழக்கினும்

பாடல் சான்ற புலனெறி வழக்கம்
என்பது தொல்காப்பியம்.
 தமிழ் நாடக இலக்கண நூல்கள்
தமிழ் நாடகக் கட்டமைப்பையும் ஒழுங்கு முறையையும் கூறும் நாடக இலக்கண நூல்கள் நிறைய உண்டு. முறுவல், சயந்தம், செயிற்றியம், குணநூல் ஆகியவை நாடக இலக்கண நூல்கள் ஆகும்.

1897 இல் பரிதிமாற்கலைஞர் ‘என்னும் வி.கோ. சூரியநாராயண சாஸ்திரியார் நாடகவியல்’ நூலை வெளியிட்டார். அதில் அவர் தமிழ் மரபு, வடமொழி மரபு, மேனாட்டு மரபு ஆகிய நாடகங்களை ஆராய்ந்து நாடக இலக்கணத்தைச் செய்தாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். 272 நூற்பாக்களில் நாடக வகைகள், நாடகம் எழுதும் முறை, நடிப்பு விளக்கம், பாத்திர இயல்பு முதலான செய்திகளை அமைத்துள்ளார். மேடையமைப்புப் பற்றியும் நடத்துநர் பற்றியும் கூறியுள்ளார்.  எஸ்.கே.பார்த்தசாரதி அய்யங்கார் ‘தமிழ் நாடக மேடைச் சீர்திருத்தம்’  (1931), ‘நடிப்புக்கலையில் தேர்ச்சி பெறுவது எப்படி’ (1936) ஆகிய இரு நூல்களைப் படைத்துள்ளார்.

 விபுலானந்த அடிகளின் ‘மதங்க சூளாமணி’ என்ற நூல் 1976 இல் வெளிவந்தது. உறுப்பியல், எடுத்துக்காட்டியல், ஒழிபியல் என மூன்று இயல்களாக இவர் நாடக இலக்கணத்தைக் கூறியுள்ளார். தமிழ் நாடகங்களையும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு நாடகங்களையும் ஒப்பிட்டு இவர் எழுதியுள்ளார்.விபுலானந்த அடிகள் மதங்க சூளாமணி என்னும் நாடக ஆராய்ச்சி நூலை வெளியிட்டார்.  

பம்மல் சம்மந்தனார் ‘நாடகத் தமிழ்’ (1962) என்ற நூலில் அவர் நூல் எழுதிய காலம் வரையுள்ள நாடக இலக்கணக் கருத்துகளையும் நாடக நூல்களையும் தாம் கண்ட நாடகங்களையும் கொண்டு நாடக இயல்புகள் குறித்துக் கூறியுள்ளார்; நாடகக் குழுக்கள் பற்றியும் கூறியுள்ளார்; தமிழ் நாடகங்கள் வடமொழி நாடகங்களிலிருந்து வேறுபடுதல் பற்றியும் ஆய்ந்துள்ளார். இவருடைய ‘நாடக மேடை நினைவுகள்’, ‘நான் கண்ட நாடகக் கலைஞர்கள்’ ஆகிய நூல்களும் குறிப்பிடத் தக்கன.
 
ஒளவை சண்முகம் ‘நாடகக்கலை’ என்ற நூலில் தமிழ் நாடக வரலாறு குறித்தும் நடிப்புக்கலை குறித்தும் நாடகத்தில் பிரச்சாரம் குறித்தும் கூறியுள்ளார். எஸ்.வி. சகஸ்ரநாமத்தின் ‘நாடகக் கலையின் வரலாறு’, நாரண துரைக்கண்ணனின் ‘தமிழில் நாடகம்’, கு.சா.கிருஷ்ணமூர்த்தியின் ‘தமிழ் நாடக வரலாறு’ ஆகிய நூல்கள் குறிப்பிடத் தக்கன. மேலகரம் முத்துராமன் என்பவர் நாடக இலக்கணத்தைப் பாட்டில் எழுதியுள்ளார். அங்கவியல், அரங்கவியல், அமைப்பியல், அழகியல், நடிப்பியல், பாட்டியல், இணைப்பியல் என ஏழு இயல்களில் எளிமையாக நாடகம் குறித்து விளக்கியுள்ளார். 

 தமிழ் நாடகம் வளர்ச்சி நிலைகள்
தமிழ் நாடக வளர்ச்சி நிலைகளைச் சிலப்பதிகாரம் தான் முதன் முதலில் சுட்டிக் காட்டுகிறது. வேத்தியல், பொதுவியல் ஆகிய கூத்து வகைகளும் அகக்கூத்து, புறக்கூத்து ஆகியனவும் மாதவி ஆடிய பல்வகைக் கூத்துகளும் சிலப்பதிகாரத்தில் கூறப்படுகின்றன. தமிழ் நாடக வளர்ச்சியில் இது முதல் நிலை.
பொம்மலாட்டம், தோல்பாவைக் கூத்து, நிழற்பாவைக் கூத்து ஆகிய அடிப்படைகளில் தமிழ் நாடகம் வளர்ச்சி அடைந்தது இன்னொரு நிலை.
குறவஞ்சி, பள்ளு, நொண்டி நாடகம், விலாசம் எனக் கதைகளின் அடிப்படையில் நாடகம் வளர்ச்சி அடைந்தது மூன்றாம் நிலை.
இவை அனைத்தும் அடிப்படையாகக் கொண்டும் வட இந்தியாவிலிருந்து புதிதாக வந்த நாடக அமைப்புகளையும் தழுவிப் புதிய நாடக அமைப்பைப் பெற்றது